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居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的翻译(“居庙堂之高则忧其民 ,处江湖之远则忧其君”全诗的...)

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居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧期君。谁写的?出自哪里?

来自仲夏冰桐网友的解答:出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记>原文如下:“庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫(yín)雨霏霏(fēi),连月不开,阴风怒号(háo),浊浪排空;日星隐曜(yào),山岳潜(qián)形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥(míng)冥,虎啸(xiào)猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷(qǐng);沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青(jīng)。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕(xié)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心,或异两者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰“先天底下之忧而忧,后天底下之乐而乐”乎?噫(yī)!微斯人,吾谁与归?”
这句话的意思 “居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”
在朝廷当官的过程中,念念想着怎么样让人民的日常生活更加好,怎么样让人民的福利更多。
如果被贬到十分偏远的地区,而并不是在朝廷里边的过程中,也念着国君、念着人民,怎么样做才可以对国君、对人民有好处

作者明言其人生理想、政治雄心壮志(以“古仁人”为楷模,忧国忧民),表露其博大襟怀、坚强信念(“不以物喜,不以己悲”、“先天底下之忧而忧,后天底下之乐而乐”)。强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格,以天底下为己任,吃苦在前,享乐在后,激励古往今来无数仁人志士忧国忧民,无私奉献。

居庙堂之高则忧其民的则是什么意思

来自若水盈盈网友的回答:意思为就,那麼,表示顺承关系,也可不译。整个句子的意思为:在朝廷里做高官就担忧他的百姓。“庙”指“宗庙”,“堂”指“殿堂”。“庙堂”二字连在一起翻译为“朝廷”。“居庙堂之高则忧其民”出自范仲淹的《岳阳楼记》。出自段落:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异两者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天底下之忧而忧,后天底下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?该段译文:唉!我以前探求古时品德高尚的人的观念情感 ,也许不一样于之上两类人的情绪,这是为何呢?是由于不因外物好坏和自身得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;处在僻远的地区做官则为君王担忧。这样而言在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那麼他们什么过程中才会感到快乐呢?他们必须会说:“在天底下人忧以前先忧,在天底下人乐以后才乐”。唉!要是并没有这类人,我同谁一道呢 ?

扩展资料:

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章体现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强信念,与此同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹(989-1052),字希文,北宋观念家、政治家、文学家。大中祥符八年(1015),进士及第。庆历三年(1043),参与庆历新政,提出了十项改革主张。庆历五年(1045),新政受挫,范仲淹被贬出京。参考资料来源:百度百科-岳阳楼记

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