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牛虻读后感(《牛虻》的读后感)

盘仙人: 图片资料

牛虻读后感 600字

来自浅沫记忆网友的观点:上帝和儿子
——《牛虻》读后感
不管我活着
或是我死去
我都是一只牛虻
快乐地飞来飞去
这首小诗,是牛虻最后的字迹,写完它,他就上了行刑场,然后他死了。
他死得很艰难,由于给他行刑的士兵,都是那麼爱戴他,他们拿枪的手在颤抖,他们的泪在脸上淌,可他们或是必须杀死他,那是工作。在无数发炮弹声后,牛虻或是死了,全身上下都中了弹,可是死得那麼坚强,那麼灿烂。
蒙泰尼里看着自身的儿子死去,是他亲手杀死了他,是他,在上帝和儿子之间,毅然挑选了虚假的慈悲的上帝,而放弃了自身那麼可怜又那麼有必要爱的儿子。他注定为自身的挑选而后悔,他注定被自身逼疯,最后,杰出的红衣主教或是疯了,或是死了,上帝并不是慈悲的,上帝并没有由于他的忠诚而对他忠诚。
亚瑟是可怜的,琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美,多少年的苦难,他全忍了下来,终于,他又回到了意大利,他又听到了琼玛,他们相爱,却无法得到始终。他死了,她哭了,他痛苦的所有时候间,她也痛苦着。而正当她了解他还活着,她可以释然,她可以渐渐忘记自身以前的不正确时,他又一次活生生地死在了她的眼前。
亚瑟在17岁时,明白了上帝只但是是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑,他最亲爱的Padre骗了他,上帝并不是慈悲的,人能借助的,唯有自身。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者,他憎恨这些虚伪的祷告,憎恨所有的神父,可是他了解,无论如何,他或是爱Padre,他不恨他,只要是Padre可以在余生好好爱他,他就会满足,他就会获得幸福。可是蒙泰尼里并没有这样做,他哭了,哭得很伤心,可是他的挑选依然是上帝,唯有上帝……
做为杰出的红衣主教,挑选上帝是理所自然的,基督被钉在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的忏悔,而他能做的,也仅仅是接受忏悔而已。他而非能为咱们做什么,他不可以,他救不了蒙泰尼里,更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂,一直以来都不怎么懂,他这样对待自身的儿子,是多么得不公平,可是他却不掌握,他被上帝所迷惑,他的心里唯有那个空洞的上帝。
而当蒙泰尼里终于醒悟,而真的必须应对天堂抑或地狱里的那个上帝时,他又会说什么,他还爱上帝吗?还坚持自身的信仰吗?他会后悔,必须会。他会明白,并把上帝砸成碎片,他会把上帝从心里扔掉,他真心爱的,是自身的儿子。可是这种切已经晚了,天堂是无尽高的,地狱是无底深的,他始终也找不着自身心爱的儿子了……
再次忏悔吗?
因此无补……

牛虻读后感200字

来自败在时间里网友的回复:牛虻 感想
读了这本书让我明白,成长,是艰难的啊。就好像一群小鹿,谁有勇气,谁跑得快,谁就活下来;否则,就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的,擦干了,站起来,就长大了,坚强了。用牛虻自身的话说,他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人民的热爱、对对手的憎恨、对好朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对日常生活的投入、对死亡的蔑视,始终是大家可以借鉴的一个楷模。尽管生命已尽,但爱与期待永存!针对牛虻而言,他所面对问題的压根便是宗教,某些对权贵如饥似渴的人利用了宗教,而他应当破除这层羊皮,直刺狼的心脏。牛虻是个强者,真真正正的强者!来自女王不会哭泣网友的解答:

牛虻的读后感

来自放縱的自由网友的解答:我不可以想出有一切其他的结局来取代这种看似注定的悲剧。深沉的,有如宿命通常。虽是肉体的毁灭,却是灵魂的永生。我不可以记起看过哪部小说有如此震惊、痛苦、惶惑而又释然!结尾我读了几遍。初读后是极其悲哀的,却好像是哀叹命运对人的无情捉弄。真是让人无法置信,却是现实,是黑暗的现实。因而,它的悲剧是无法挽回的。虽让人扼腕,却也是最好的结局。读后把全书联系起来深思以后,我深深地被震撼,震撼于1个人的坚强。这更像是一曲杰出英雄的赞歌,一个身体被锤子击得支离破碎,而精神上却比其他人坚强的人,难道没必要赞美吗?

“无论我活着,或是我死去,我都是一只快乐的牛虻。”他,算得上经历了当今世界所有的灾难,拖着残损的躯体,却始终快活。由于他看见了期待,看见了他活下去的目标。他并不是一个懦弱的人,他把精神上的极大痛苦深深埋在心中,把他的爱与怨恨一并埋葬,直至末日降临。他对主教深沉的始终无法化解的爱与恨困扰了他一生,也成了他悲剧的根源。神父是他一生最敬重最信赖的人,他以前奉为神明,直至最后忍不住向神父告别时,他或是满怀期待。可是神父辜负了他的爱,“杀死”了他。在他心中,这种切也是情有可原的,是预料中的事,他如同飞蛾赴火般“成功”地完毕了自身的生命。

牛虻读后感

来自倩雪网友的解答:上帝和儿子
——《牛虻》读后感
不管我活着
或是我死去
我都是一只牛虻
快乐地飞来飞去
这首小诗,是牛虻最后的字迹,写完它,他就上了行刑场,然后他死了。
他死得很艰难,由于给他行刑的士兵,都是那麼爱戴他,他们拿枪的手在颤抖,他们的泪在脸上淌,可他们或是必须杀死他,那是工作。在无数发炮弹声后,牛虻或是死了,全身上下都中了弹,可是死得那麼坚强,那麼灿烂。
蒙泰尼里看着自身的儿子死去,是他亲手杀死了他,是他,在上帝和儿子之间,毅然挑选了虚假的慈悲的上帝,而放弃了自身那麼可怜又那麼有必要爱的儿子。他注定为自身的挑选而后悔,他注定被自身逼疯,最后,杰出的红衣主教或是疯了,或是死了,上帝并不是慈悲的,上帝并没有由于他的忠诚而对他忠诚。
亚瑟是可怜的,琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美,多少年的苦难,他全忍了下来,终于,他又回到了意大利,他又听到了琼玛,他们相爱,却无法得到始终。他死了,她哭了,他痛苦的所有时候间,她也痛苦着。而正当她了解他还活着,她可以释然,她可以渐渐忘记自身以前的不正确时,他又一次活生生地死在了她的眼前。
亚瑟在17岁时,明白了上帝只但是是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑,他最亲爱的Padre骗了他,上帝并不是慈悲的,人能借助的,唯有自身。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者,他憎恨这些虚伪的祷告,憎恨所有的神父,可是他了解,无论如何,他或是爱Padre,他不恨他,只要是Padre可以在余生好好爱他,他就会满足,他就会获得幸福。可是蒙泰尼里并没有这样做,他哭了,哭得很伤心,可是他的挑选依然是上帝,唯有上帝……
做为杰出的红衣主教,挑选上帝是理所自然的,基督被钉在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的忏悔,而他能做的,也仅仅是接受忏悔而已。他而非能为咱们做什么,他不可以,他救不了蒙泰尼里,更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂,一直以来都不怎么懂,他这样对待自身的儿子,是多么得不公平,可是他却不掌握,他被上帝所迷惑,他的心里唯有那个空洞的上帝。
而当蒙泰尼里终于醒悟,而真的必须应对天堂抑或地狱里的那个上帝时,他又会说什么,他还爱上帝吗?还坚持自身的信仰吗?他会后悔,必须会。他会明白,并把上帝砸成碎片,他会把上帝从心里扔掉,他真心爱的,是自身的儿子。可是这种切已经晚了,天堂是无尽高的,地狱是无底深的,他始终也找不着自身心爱的儿子了……
再次忏悔吗?
因此无补……

《牛虻》的读后感

来自阳光未必暖人心网友的解答:1)牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个十分坚强的人。他在革命斗争中懂得了坚强,并支撑了他的事业。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主导线,大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后,背叛了他曾笃信的上帝,投入了火热的革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术方式,通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被觉得出卖好朋友,出逃南美洲,改名为里瓦雷士。在那里,牛虻成了残疾人:跛脚,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻参与了革命,在偷运军火时由于疏忽被捕,最后被杀),鲜明生动地塑造了牛虻这种为意大利中华民族解放忍受苦难英勇牺牲的常见人物形象,表现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无尽忠诚。
牛虻在革命斗争中慢慢变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点儿像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛,敏感的嘴角和娇小的手脚看,身体各个部位都显得过分精致,轮廓格外分明。”而通过革命锻炼以后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵一样恐惧、虚幻全球里的幻像,都随产生他们的夜消失了,而一旦太阳光芒四射,对手出如今眼前,他便斗志激昂,再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切,在监狱执行死刑的士兵则是这样觉得的:“他那直剌人心的雄辩,他那无休止的狂笑,他那光明磊落、感人至深肺腑的勇气,曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的日常生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了,成为一个为我国命运不顾个人安危的真真正正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道:“我将怀着轻松的情绪走到院子里去,好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作,这次死刑判决便是我忠于职守的证实。”
与牛虻关系密切,给他极大影响到的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(实际上是他老爸)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻,进而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此,牛虻开始恨蒙太尼里,“上帝是—一只泥巴做就的东西,我只需一锤就可以把它砸个粉碎;而你呢,却一直以来用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响到了牛虻的一生。应当说,牛虻的死,他要负绝大多数的责任。
懂得坚强,无论你我,挺起胸膛,直面艰难,向艰难挑戰——这是《牛虻》给我的启示。

牛虻 读后感

来自沫筱穎网友的回答:《牛虻》读后感

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读了《牛虻》,也读了某些人有关这本小说的评价,同样一个小说或剧情,所有人读出的东西不一样,由于所有人的经历不一样。但有些东西却是相通的,例如有些对其他人说不出口或是只有模糊说的话——只可意会不可言传的话,通过小说来表述或是通过其他人的剧情来找到和自身心灵相通的东西,每每发觉时不免双手相庆,拍地看好。
先说说有些人的对本书的评价,他用这样一首诗来表述,我也觉得甚好:
金钱诚可贵,
爱情价更高。
若为自由故,
二者皆可抛。
把剧情主人公亚瑟塑造成一个英雄的形象,为了更好地革命事业,为了更好地自由,他宁愿失去富足的上流社会日常生活,他宁愿失去爱他的人和他爱的人,这便是金钱和爱情在自由眼前皆可抛弃。不清楚有多少人读完这本书时会觉得亚瑟是一个英雄,我是并没有这类觉得。
在我的心里,英雄通常是出如今紧要关头,在并没有人乐意去完成这种任务,但必须要去完成,而英雄却站了出来,并且不计较后果(包含牺牲生命)。可是亚瑟并没有由于这类而牺牲,他充分是在可以逃脱的状况下被抓捕的,便是说他心甘情愿的被对手抓捕。因此我说,在我心里亚瑟不具备一个英雄的形象。
做为一个无神论者,或是说做为一个我国型的无神论者,读到蒙泰里尼时,有些人就会觉得他一无是处,是一个披着虚伪外衣的,为了更好地政治用宗教来蒙蔽人民群众的人。
我读到的《牛虻》好像和他们充分的不一样。而言说我的理解。
本书以亚瑟一个关键的人物将剧情展开,以蒙泰里尼和琼玛两个关键人物分成两条主线。他们各自意味着着亲情与爱情。蒙泰里尼和亚瑟的母亲在年轻的过程中相爱,但亚瑟的母亲却由于某些原因有名无实的嫁给了此外1个人,这样他们唯有背地里相爱,并生下了亚瑟。事儿败漏后,由于亚瑟家庭是上流阶层,因此为了更好地面子并没有把亚瑟母亲休掉,反而是让蒙泰里尼和亚瑟母亲始终不可以相见。但亚瑟到蒙泰里尼那里去学习或是忏悔却被容许了。蒙泰里尼有亚瑟在身边,心里经常充满着对亚瑟的疼爱,但这分特殊的爱都没有让亚瑟怀疑什么。
亚瑟后来的某些极大的变化总让人觉得迷雾重重,例如,是什么让亚瑟从一个十分虔诚的基督徒忽然成为了一个憎恨教会的人?是什么让亚瑟从一个柔弱的而非善言辞有些羞涩的人成为了一个著名的演说家讽刺作家?也许大家弄明白了亚瑟的心理变化这类问題一定会迎刃而解。
从小就接受基督教观念教育的亚瑟一直以来也没有怀疑过上帝的是不是存有,在他的脑海里,上帝是必定存有的,就象他平日的祈祷和定期的去神父那里去做忏悔都是理所自然的事儿。他的心纯净的如清水一样。可是当他忽然发觉整个全球都变了的过程中,他周边的人并没有人可以信任的过程中——竟连自身最爱的母亲和最信任的神父都一直以来在欺骗着自身,他无法接受这种现实。要是上帝存有,他无法理解上帝为何要这样对他,他并没有犯什么错啊?因此他觉得上帝也在欺骗着自身,他发疯一样把十字架敲碎了,并且再也不会坚信有上帝。
当亚瑟已经深深的爱上了琼玛的过程中,琼玛却为了更好地除此之外他妒忌的人并且不容解释的打了亚瑟一个耳光,尽管亚瑟心里都没有怪罪于琼玛,可是这也让他的心冷到了极点,这也是促使他想完毕生命的一个原因。爱情可以让人发昏,的确是这些。
当亚瑟经历了万般苦难,在他听到的社会丑恶现象愈来愈多时,而教会却在为维护这类丑恶现象而工作,因此亚瑟变得愈来愈憎恨天主教会,自然他最恨的是欺骗他的虚伪的不可原谅的蒙泰里尼神父。
要是被自身最爱的亲人损害了将对自身产生多么大的影响到,也许亚瑟的不没问题的反应就可以告诉大家这类损害是难以去弥补的。可是仔细想想,大家真的有必要为了更好地亲人以往犯下的不正确一直以来耿耿于怀吗?原谅象一道坎一样,实际上这道心坎很非常容易跃以往,仅仅是大家不乐意跃以往,为了更好地自身这点小性子让他们为了更好地自身的过错去终身悔过?从蒙泰里尼一直以来痛苦的忏悔中大家可以感受到他对损害了亚瑟是多么的难过,尽管他实际上都没有做错什么,可是他乐意承担亚瑟对他的一切误解攻击侮辱刁难。我想他只可以用泪水去告诉亚瑟他是多么的爱他,多么的期待他活的幸福开心,多么不期待他如今这种样子难过。仅仅是亚瑟还没懂得去宽容原谅。这让我想到了前段時间看见的电视剧〈〈花开有声〉〉,那个单身老爸在自身走投无路的时准备跳河自杀时,把自身还不记事的宝贝亲生女儿送给了一个阿姨抚养。但他都没有自杀成功,并且不错的活了下来。多年后当他再次的听到女儿时,女儿却不可以原谅他当年把她抛弃了这种现实,这种老爸只有终日以泪洗面,后来女儿或是想通了,并原谅了她老爸,和老爸日常生活在一起她变得比以前更为的快乐。这种结局让我看见跃过那到砍的美丽。读到最后,亚瑟和他老爸的谈话,尽管亚瑟都没有听蒙泰里尼的话和他在一起,可是大家可以觉得到亚瑟在经历了那麼多事儿后他真的发觉对蒙泰里尼或是有很深的爱的,并且在话里也乐意原谅他的老爸并接受这种现实,可是却由于信仰的问題他们并没有“谈拢”。亚瑟认准了上帝的不存有,让蒙泰里尼也背叛上帝,我想每个真真正正的基督徒都不怎么会就这么背叛了自身的信仰。因此,其结果让大家感到不那麼满意。可是亚瑟的话语间已经可以觉得到他原谅了蒙泰里尼对他隐瞒犯下的错,并接受了蒙泰里尼是他老爸的这种现实。
我读完这本书,总觉得这种条亲情主线是最关键的主线。蒙泰里尼从面目全非的亚瑟眼神里就可以认出他,我想这类亲情并不是可以欺骗的,就象此外一种情感——爱情一样,都是发自内心的真挚情感,并没有办法欺骗自身的情感。
爱情在本书里实际上写的而非是不少,可是却也是一条很关键的主线,从亚瑟被琼玛打一个耳光到亚瑟和琼玛的再次见面,从琼玛的痛苦回忆到对亚瑟眼神的心跳怀疑,大家可以觉得到琼玛对亚瑟的爱像一个含苞未放的花骨朵,并且到最后也没有把它开成花朵。但为何后来再见面时亚瑟不把真相告诉琼玛呢?大家从几个片段形容中可以知道亚瑟对如今的自身身体外貌十分的不自信并且对其他人说有关他的外貌有点儿病态的敏感,因此大家不难理解,亚瑟为何在确认自身要死了才把心中那分滚烫的爱说出来。这对琼玛公平吗?我想琼玛要是了解了那便是亚瑟,她也不会太在乎亚瑟的外表的,可是亚瑟的不自信心里让剧情就这些发展了,凄楚的美丽。
在爱情眼前,为了更好地那点自尊,或是由于心里的那点不自信,心甘情愿的眼睁睁的看着自身深爱着的人离自身远去或是始终无法在一起,这是一种怎样的心理?我想懂的人就可以一起意会了。呵呵,这类性格的人做不成大事儿的。
最后而言说亚瑟为何挑选这类方式去死。
我觉得说亚瑟挑选一种死的方式不太像算是挑选了一个死的時间。由于他那时并没有一切理由去送死,由于革命还未成功,组织十分有必要他,而他这过程中死,就让我觉得不够英雄的标准。他充分可以理智的为了更好地革命而逃出去,为了更好地下次较大的成功努力。而他却挑选了这种过程中死。我想关键是由于他这种生最在乎的东西他已经获得了——亲情与爱情。亲情,他已经可以确认自身充分的具有了。爱情,他确认了琼玛是爱他的,但他觉得今生由于他的相貌已经不配和琼玛在一起了,确认了琼玛爱他就足够了。亲情与爱情都感受到了,可是也不可以再更近一步了。因此都无所必要再去什么了。而这么多年的痛苦,包含身体的心灵的让他觉得过度的操劳了,针对革命的事儿少了他还有不少人在努力,因此他想歇息了。就这样亚瑟走完后他的一生,可以说在最后他是微笑的离开这种全球的。
这本书里写的有宗教,亲情,爱情,革命,上层社会的虚伪刻薄等等这些,体现了不少。也许大家抓的重点不一样,读出的味道也不一样吧。
人生最关键的也无非便是亲情与爱情了。缺了谁都不怎么会完美。而事业,仅仅是享受亲情与爱情茶余饭后的许多点关键的调剂。不可以调换了位置。
幸福并不是其他人给的,是自身争取的。唯有理解了幸福才可以获得幸福。你理解了吗?你追求的东西是叫幸福吗?

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来自若水盈盈网友的回答:很久很久也没有由于虚幻的某件事物或是某个人而流泪了, 牛虻读后感。这次控制不住的抽噎令我明白了我而非是一个冷血无情的人,仅仅是闷骚之至、败絮其外的模样欺骗世人,嘴唇薄约等于冷血这类事在我身上被否定了。
我妈说她年轻的过程中看过《牛虻》,我很想问她她那时候有并没有像我如此--被一种令人震惊的委屈、羞愧与痛心占满了心房,以至于无法控制自身情感的外泄,不知是出自于什么我所不清楚的内心隐藏着的东西的指使--可是她说已大多数记不清了,因此我只好抿了抿嘴唇把那句话在唇齿间来回兜转了几个圈最后有些不甘地咽下了肚子,听着它在我的肠胃里发出响亮的震撼我的灵魂的咕咚的噪音。我终是转移了话题,将眼光投向道路旁阴暗的模糊不清的树影。
我好像看得见一个瘸着腿但身着正装,面上有一条醒目的长长的疤痕的年轻人,他的五官称得上俊朗,可是和在一起却显得不那麼如人想象的逗人爱,他踩着随意的散漫的步伐,脸上是毫不掩饰的高傲乃至算刻薄,他的唇口之间总能溢出窥探到人内心深处的罪恶与忏悔的辣味讽刺,尽管经常真理,可是咱们经常不愿提起这类令自身羞耻的旧账,特别是是以可以说嘲笑的形式。他是牛虻,费利斯·列瓦雷士,以前的亚瑟·伯顿。也许在他生命的最后,那个充满泪水与苦难的以前二字可以被某些人所忽视。
但我经常矛盾着的,我不乐意删去那个词,由于太多的苦难乃至可以更改1个人的灵魂,我的心中呐喊着:他已经不再是那个亚瑟了!可是我又不能不关照一下自身已经软下来的心肝脾肺肾,我明知那个小孩--哦,请容许我称呼他为小孩--即使在身体和心灵上伤痕累累、操劳不堪,更改了太多,却从未更改他对他的神父和琼玛的爱,即使是爱与恨纠结的缠绕,即使是深深压抑在心底的常人想象便觉得灵魂不堪重负的咆哮与泪水,即使是被人鞭打毒骂、被迫把自身的生命与尊严踩在脚底的滑稽,我仿佛恍惚中觉得,他在把他以后的人生作为一个使命来做,仿佛在演戏通常,什么不应出如今舞台上的台词被他无声地勒住自身的脖子再次返回扎进他满是腐烂发炎伤口的心脏。
1个人,以前信仰上帝的,教养优良干净整洁的人,去了南美,在乱世中体验了真真正正的地狱,当奴隶,被鞭打的劳工,然后去耍戏班子应征成为一个驼背,或是说怪物、小丑,用畸形与可笑的身体去博得这些大众们的笑声--我不明白这有什么好笑的,可是他说:咱们就喜欢看这种。他苦涩得嘴唇发抖。兴许是苦难日常生活中碰见更为艰难的人时的自豪感与微小的满足感,普通大众们心中所具有的黑暗的角落在不少过程中被挖掘,特别是在那种时代,因此利用机会来发泄来嘲笑,这也许并不是他们的错,反而是病态的社会的一种趋势,咱们被扭曲的灵魂所发生的价值观念的错乱颠倒。
琼玛问他:你为何不抹脖子自杀呢?
他惊奇地望着她。我并没有想到你可能会问我这种,他说,我的工作怎么办?谁帮我做呢?
受尽了命运的折磨,被最信赖的人欺骗,并且在临死以前仍然并没有获得他所苦苦挣扎着向惨忍的日常生活讨要、哀求的爱,他所爱的,始终爱的,他曾是那麼恨他,曾写文章尖锐地嘲笑他,可是最后由于他放下枪,只为了更好地他颤抖得如此疯狂,最爱的,最恨的,但仍是最爱的--老爸,他这副躯壳的老爸,他的灵魂的老爸,他所敬爱的神父,始终的。
那个红衣主教最后挑选了上帝,而并不是他。
也许是日常生活的苦难让他明白了宗教于他并没有一切实际意义,他所领悟到的是上帝高高在上淡然的观看着人间的所有丑恶、悲苦与卑微,仁慈而冷血,博爱而惨忍。他感受到的是宗教是咱们心中可以说自欺欺人的慰藉,让毫无目的的日常生活变得有那麼许多渺茫的可以朝前看的渴望,神明也许存有,可是他未必叫做上帝,佛祖,真主安拉,不管怎么说,他都没有真真正正的解决一切人生命中的苦难。
我是一个喜欢HAPPYENDING的人,我乃至心中拥有微微的渴求,兴许那个可怜的列瓦雷士可以最后逃出来,在我看来,并没有什么比活着更为美妙了--可是他最后死了,过于于符合情理的,看多了戏剧性的俗套的剧情的我一半接受了一半感到无与伦比的辛酸。
可是我却在流完后眼泪后恍惚觉得,他终于解脱了。从自尊被践踏的苦难的回忆中,从爱恨交织情感从未获得应有的回应中,从一次又一次的冒险心惊胆战中,从痛苦不堪勒紧的皮带与手铐中,从永不停息的令他并没有力气站立的病的折磨中,从过于沉重的紧迫的责任中…他一生到底获得了多少真真正正的爱呢?他犯了不少不正确,可是经常坚持真理成为了更好地他的动力,仿佛他仅为这种而存有。
亚瑟为了更好地青少年团,为了更好地上帝,为了更好地琼玛,为了更好地亲爱的神父,为了更好地光明的将来而存有,而列瓦雷士仅仅为了更好地*,为了更好地他所坚持的事业而存有更多非常容易百度到么?不非常容易吧,╭(╯ε╰)╮最怕和同学们抄成一样的怎么会,会的。。大家班不止一次发生牛虻是一个十分坚强的人。他在革命斗争中懂得了坚强。

《牛虻》以主人公坎坷的一生为主导线,大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后,背叛了他曾笃信的上帝,投入了火热的革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者以出色的艺术方式,通过跌宕有致的情节,鲜明生动地塑造了牛虻这种为意大利中华民族解放忍受苦难英勇牺牲的常见人物形象,表现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无尽忠诚。

牛虻在革命斗争中慢慢变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点儿像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛,敏感的嘴角和娇小的手脚看,身体各个部位都显得过分精致,轮廓格外分明。”而通过革命锻炼以后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵一样恐惧、虚幻全球里的幻像,都随产生他们的夜消失了,而一旦太阳光芒四射,对手出如今眼前,他便斗志激昂,再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切,在监狱执行死刑的士兵则是这样觉得的:“他那直剌人心的雄辩,他那无休止的狂笑,他那光明磊落、感人至深肺腑的勇气,曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的日常生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了,成为一个为我国命运不顾个人安危的真真正正的革命者。

读了这本书让我明白,成长,是艰难的啊。就好像一群小鹿,谁有勇气,谁跑得快,谁就活下来;否则,就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的,擦干了,站起来,就长大了,坚强了。用牛虻自身的话说,他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人民的热爱、对对手的憎恨、对好朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对日常生活的投入、对死亡的蔑视,始终是大家可以借鉴的一个楷模。尽管生命已尽,但爱与期待永存!针对牛虻而言,他所面对问題的压根便是宗教,某些对权贵如饥似渴的人利用了宗教,而他应当破除这层羊皮,直刺狼的心脏。牛虻是个强者,真真正正的强者!这种应当不会,好哒呵呵,来自嫣然若夕网友的回答:

牛虻读后感2000字

来自流光易断网友的观点:如何写读后感!
写读后感应以所读作品的内容介绍开头,然后,再写感受.
原文内容通常用3~4句话归纳为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自身的日常生活具体.

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