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踽踽独行下一句(踽踽独行下一句)

盘仙人: 图片资料

孑孓而行下一句

来自回不去的曾经网友的回复:孑孓而行,下一句踽踽独行。孤身一人,形容无依无靠,十分孤单。踽踽独行[jǔjǔdú xíng]踽踽:孤零的样子。孤零零地独自走着。形容十分孤独。可以了。诗词是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐朝形成的概念,是以诗的音律视角来划分的。古诗:古体诗通常又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式十分自由,不受格律的束缚。孑孓而行。潇潇洒洒,终此一生。看似每个孤单的个体,本就应当独立地行走世间。世间万物一起独立,一起依赖却不互相粘连。静静地等待一束花开,花儿绽放的喜悦与外部全球都没有一切关联。并没有旁人的欣赏,花儿一样静静地绽放,它的绽放并不是是要博得更多的关注与赞赏,它的绽放是生命之爱自然的表述。来自浅若清风网友的观点:

下联要求表现我一直以来在这从未离开

来自细看秦筝网友的回答:上联:茕茕孑立,踽踽独行;
下联:恋恋难舍,久久不离。

夕阳西下的下一句是什么?

来自是你随影网友的评论:《天净沙·秋思》马致远

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

这首小令仅五句28字,语言极为凝炼却容量极大,寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”,淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。

这幅图画由两一部分组成:
一、由精心选取的几组能意味着萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景;
二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。

首先幅画共18个字九个名词,其间无一虚词,却自然流畅而涵蕴丰富,作者以其娴熟的艺术技巧,让九种不一样的景物沐于夕阳的清辉之下,象电影摄像镜头一样以“蒙太奇”的笔法在大家眼前依次呈现,一下子就把读者带入深秋时节:几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树,在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖,天空中点点寒鸦,声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景,致使一种凄清衰颓的氛围,烘托出作者内心的悲戚。大家可以想象,昏鸦尚能有老树可归,而游子却漂泊无着,有家难归,其间该是何等的悲苦与无奈啊!接下来,眼前呈现一座小桥,潺潺的流水,还有依稀袅起炊烟的农家小院。这类有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜,安逸而闲致。这种切,不得不令浪迹天涯的游子想起自身家乡的小桥、流水和亲人。这边,以乐景写哀情,令人倍感凄凉,烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。

第2幅画里,大家可以看见,在萧瑟的秋风中,在寂寞的古道上,饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马,在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。这时,夕阳正西沉,撒下凄冷的斜晖,本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻,而游子却仍是“断肠人在天涯”,这时此刻、此情此景,漂泊他乡的游子应对如此萧瑟凄凉的景象,怎能不悲从这当中来,怎能不撕心裂肺,怎能不柔肠寸断!一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋……

一支极为简短的小曲,表述了无法尽述的内蕴,形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心全球,给人以震撼人心的艺术感受。让人读之而倍感其苦,咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。

这首小令之因此获得如此高的赞赏,不仅是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图,真切地体现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情,情调尽管低沉,但却体现了那时候沉闷的时代气氛,具有必须的社会实际意义。另不仅,更关键的是它有很高的艺术造就。十分显著的特点是:

1.简约与深细相依

古人宋玉曾用“增之一分则太长,减之一分则太短”,来形容美女身量的恰到好处。《天净沙秋思》文字之精炼,还可以说作到了不可以再增、减一字的水平。全篇仅五句,二十八字,既无夸张,也不用典,纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景:深秋的黄昏,一个风尘仆仆的游子,骑着一匹瘦马,迎着一阵阵冷飕飕的西风,在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树,看见即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋;他走过横架在溪流上的小桥,来到溪边的几户人家门前,这时太阳快要落山了,自身却还并没有找到投宿的地区,迎接他的又将是一个漫漫的长夜,不禁悲从这当中来,肝肠寸断。至于游子为何飘泊到这儿?他到底要到哪里去?这类言外之意,尽可听凭读者自身去想像。这首小令,确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。小令的前三句,十八个字,共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物,一字这一词,一字一景,真可谓“惜墨如金”。可是,凝练而而非简陋,九种事物名称以前各自冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等体现各自特征的修饰语,使各个事物都带上了鲜明的个性,又使原本互不相干的事物,在苍凉的深秋暮色笼罩下,组成了一个统一体。作者并没有写这类事物的方位,也未写这类事物与游子活动的关系,但读者又可以想像获得,并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。

2.静景与动景相映

《天净沙秋思》的艺术作用,又得力于成功地运用映衬技法。作者将很多相对独立的事物与此同时纳入一个画面之中,进而形成动与静、明与暗、背景与主体的一起映衬:处于动态中的“流水”,与处于静态中的“小桥”“人家”相映,更显出自然环境的幽静;“西风”与“古道”相映,使道路更见苍凉;在作者勾勒的秋景图上,一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗,一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色;“小桥流水人家”,呈现一派清雅、安适的景象,与沦落异乡的游子相映,使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看,前四句写景,末一句写人。但人是主体,景物是人活动的背景,把背景写充裕了,主体就被烘托出来了。这恰好是一起映衬的妙用。

3.景色与情思相融

诗言志。这首小令旨在表述天涯沦落人的凄苦之情。但人的观念情感,是抽象的东西,难于表述。作者运用精典的寄情于物的写法,把这类凄苦愁楚之情,刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳,这类有形的可感的事物,具有显著的深秋颜色,与无形的抽象的凄苦之情,有相通之处,用有形体现无形,方使人感到实际生动。正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”,“愁”与“水”本无联系,但作者借江水之多,喻愁之多,两者有“恰似”之处,用江水东流之景,表述无尽的悲愁之情,十分深入。自然景物原本是并没有观念情感的,但当诗人把这类客观事物纳入审美的了解和感受之中,这类事物便被赋予情感的颜色,同人的观念情感融为一体了。“小桥流水人家”,但是是极常见的普通景色,但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时,便不再是孤立的景物,而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物,使图景带上悲凉的气氛。正所谓“情因景而显,景因情而生”,便是这种道理。《天净沙秋思》堪称景中有情,情中有景,情景妙合无痕的杰作

两情如若长远时,又岂在朝朝幕幕下一句是什么

来自顾你一世网友的观点:鹊桥仙

【宋】秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相遇,便胜却、人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,
两情如若久长时,又岂在朝朝暮暮。

留意:是久长时 并不是长远参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/23126111.html

历史上有名的爱情剧情有什么?

来自彼岸雨露网友的解答:1.唐伯虎与沈九娘

唐伯虎名寅,江苏吴县人,以诗、书、画三绝著称于明朝。只因他早年日常生活放荡,刻过一方“江南首先风流才子”的印章,再加上明清的小说,戏剧,弹唱又编造他“三笑点秋香”的风流韵事,在后人的印象中,唐伯虎是个风流才子。

唐伯虎一生娶过两个妻子,前妻徐氏,出身官宦人家,好享受,慕荣华,热望唐伯虎功成名就,出人头地,一四九九年,唐伯虎乡试首先,中掌握元,徐氏喜出望外。谁知好景不长,第2年,唐伯虎进京会试,受到科场泄题案的无辜牵连,不幸琅铛入狱。徐氏得知,料定唐伯虎从此无法高升,就收拾细软,回娘家去了。从此两个人分道扬镳。

后来,唐伯虎在青楼中了解了官妓沈九娘。九娘很敬重这位才子,为了更好地使唐伯虎有个绘画的优良自然环境,她把妆阁收拾得十分整齐,唐伯虎作画时,九娘经常给他洗砚,调色,铺纸,唐伯虎有了这种好伴侣,画艺愈见精到。他画的美人,大多数是以九娘身上感受到的风姿神采。九娘见唐伯虎不把她当作官妓看待,就益发敬重他了。天长日久,两个人产生了爱情,成了夫妇。过去了2年,九娘生了个女儿,取名桃笙。

一五九○年,苏州水灾。唐伯虎的卖画生涯自然艰难了,有时候连柴米钱也无着落。一家人的日常生活全靠九娘苦心撑持。九娘终因操劳过度病倒了,唐伯虎请来医生,医生诊断后,告诉唐伯虎,九娘已经病入膏盲。唐伯虎尽力服侍九娘,无心于诗画。一五一二年冬至前,九娘紧紧握着唐伯虎的手,说道:“承你不弃,要我作你妻子,我本想尽我心力理好家务,使你专心于诗画,成为大家。但我无福,无寿,又无能,我快死了,望你善自保重。”听了这番话,唐伯虎禁不住泪如雨下。

沈九娘死后,唐伯虎再都没有继娶妻室,晚年皈依佛法,号称六如居士。

2.汉武帝与李太太

宫廷乐师李延年精通音律,能作曲,能填词,也能编舞,是天生的艺术家。某天,汉武帝摆宴的过程中,李延年侍宴,在席中一边自弹自做的一首新歌:“北方有佳人,遗世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”这首作曲的首度演出很成功,武帝叹息道:“世间哪有你所唱的那种佳人?”李延年打蛇随棒上,趁势说:“陛下,歌中唱的,便是延年的小妹。”武帝心中一动,立命召李氏入宫,一看,果然是沉鱼落雁、妙丽善舞。武帝遂纳李氏为妃,号为李太太。因此,春从春游夜专夜,从此君王不早朝。不久李太太孕期,生下一个男婴封为昌邑王。

实际上,李太太也跟她哥哥一样,都是歌坛、舞林、音乐圈三栖发展的演艺人员,但是,武帝向来没有在乎这种。戏子,戏子又怎么啦,卫皇后不也一样是流行歌手出身吗?他宠爱的妃子,除开陈阿娇,别说出身公卿列侯,连良家女子都找不着。每天,武帝去李太太宫中,忽然觉得头痒,因此用李太太的玉簪搔头。这件事传到后宫,人人想学李太太的样子,头上都插了玉簪,一时间段安玉价加倍。玉搔头一说,从此而来。

可惜情深不寿,李太太入宫只短短几年,却不幸染病在身,不久病入膏肓,直至卧床不起。武帝亲自来看她。李太太一见武帝到来,急忙以被覆面,说:“妾长远卧病,容貌已毁,不可复见陛下,愿以昌邑王及兄弟相托。”汉武帝坚持想看一看,以赏赐黄金及封赠李太太的兄弟官爵做为交换条件,她仍执意不肯。武帝甜言蜜语说,“你年轻的过程中人人都说你美丽,可是和你如今的样子对比,我更爱你深受摧残的容颜……”李太太仅仅是背着脸,独自啜泣。武帝辛辛苦苦背了一夜里的诗,也没有讨到李太太的欢心,心里不悦,拂袖而去。

汉武帝离开后,李太太的姐妹们都埋怨她。李太太叹气说:“我本出身微贱,皇帝眷恋我,只因平常容貌而已。如今他要是看见我并没有平常漂亮,必定心生嫌恶,惟恐弃之不及,怎么会在我死去后照看我的儿子和兄弟?”几日后李太太去世。李太太拒见武帝,非但并没有激怒他,反倒激起他无尽的痛苦,将李太太用皇后礼安葬,命画师将她生前的形象画下来挂在甘泉宫。武帝思念李太太之情日夕递增,对她的儿子钟爱有加,将李延年推引为全国各地音乐协会主席,又把一事无成尽打败仗的李广利提拔成大将军。

有时候,这类艺人阅人太多,反倒看透世态炎凉,颇有识人之明。李太太便是一例。

武帝想念李太太,可惜既并没有录音都没有录影,只有召来一个方士,让他在宫中设坛招魂,好能与李太太再见一面。这种方士在夜里点灯烛,请武帝在帐帷里观望,摇晃烛影中,隐约的影子翩殊不知至,纤纤玉手,袅袅腰身,却又徐徐远去。这便是最早的戏剧,唯有简单的动作。武帝痴痴的看着那个仿如李太太的影子,凄然写出:“是邪?非邪?立而望之,偏何姗姗来迟。”而汉武帝的诗,则是最早的影评。

3. 桃花扇 (李香君、侯方域)
李香君:又名李香,为秣陵教坊名妓。自孔尚任的《桃花扇》于1699年问世后,李香君遂闻名于世。李香君与复社领导者侯方域相处,嫁与侯作妾。侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解,香君严辞让侯公子拒绝。阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾,香君以死抗争,这时恰逢马、阮大捕东林党人,侯等被捕入狱,香君也被阮选送入宫。清军南下以后,侯方域降顺了清朝,香君之下落,众说纷纭。

歌罢杨柳楼心月,舞低桃花扇底风。在这些暖暖软软的香风中,居然或是熏出某些硬骨头。李香君,秦淮河畔媚香楼里的名妓,又是一个诗书琴画歌舞样样精通的角儿。由于养母李贞丽仗义豪爽又知风雅,因此媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。首先次听到侯方域并一见倾心时,李香君刚十六岁。

侯方域与方以智、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子,又与魏禧、汪琬合称清初文章三大家,确实才华横溢。他原本是明儿启户部尚书侯恂之子,十五岁即应童子试中首先名。但是,小时了了,大未必佳。这几位公子整日聚在秦淮楼馆,说诗论词,狎妓玩乐,颠痴狂笑。侯方域与李香君一个是风流倜傥的翩翩少年,一个是娇柔多情的青楼玉女,两情相悦,恰好是狂蜂爱上香花。

像李香君这样一名名妓,梳拢必须邀请大批有头有脸的风流雅士,还需要付一笔丰厚的礼金给鸨母,可惜侯方域并没有银子,无能为力。友人杨龙友雪中送炭,给了他全力的资助。可是,那笔钱而非是杨龙友的,反而是阮大铖赠予给侯方域的1个人情,想拉拢侯方域入僚。阮大铖本是明末了不起的戏曲家和文学家,可是却为魏忠贤服务,后又追随伪明政权,并不是什么好东西。侯方域尚自犹豫,可是李香君发飙了,劈手就把头上的发簪脱下来了,骂醒了侯方域。变卖了首饰,四下借钱,总算凑够了数,把钱扔还给了阮大铖。

阮胡子给气死了,侯方域只好逃亡。实际上,不少过程中,像阮大铖这类机会主义者也但是是文妓,人尽可妻。妓女无情是行业要求,而“士大夫之无耻,谓之国耻。”指望书生是不成的。侯方域不成,阮大铖也不行。自侯郎去后,李香君完毕了自身革命性的行业生涯。洗尽铅华,闭门谢客,一心等侯公子归来。在阮大铖的怂恿之下,弘光皇朝的大红人田仰吹吹打打地来迎接李香君做妾了。李香君一口拒绝了,田仰还需要坚持,她干脆一头撞在栏杆上,血溅桃花扇。娶亲的人见闹出了人命案,只好灰溜溜地抬着花轿溜回去了。

阮大铖也算得上文坛上响当当的腕儿了,他而非想就此放过李香君,反而是为伪明皇朝弘光皇帝亲自执笔撰写歌词剧本,等李香君伤愈后,阮大铖立即打着圣谕的幌子,将她征入宫中充当歌姬。不久后,清兵攻下扬州,直逼南京,弘光帝闻风而逃,最后被部将劫持献给了清军,随后南京城不攻自破。李香君伴随着某些宫人趁夜色逃了出去。

青楼皆为义气妓,英雄尽是屠狗辈。妓女用性命来维持自身的贞节和道德大义,士大夫倒是放弃原则,随时随地准备改换门庭。入清以后,陈贞慧隐居不出,冒辟疆放意林泉,方以智出家为僧,杨文聪抗清殉国,陈子龙自沉明志,但侯方域却耐不住寂寞,参与了顺治八年的乡试,并且只进了副榜,又造成很多人非议。

有关李香君有三种结局:一种是终于在苏州与侯方域重逢了,被一个老头当头棒喝,两个人拔剑四顾心茫然,勘破尘缘,只好出家了事。一种是李香君顺利嫁给侯方域为妾,侯方域变节南下,李香君则在侯府里被人赶了出来,寂寥而死。第三种则两个人连最后一面也没有见着,李香君就留下一柄桃花扇恹恹地死去。临去以前留下一句话:“公子当为大明守节,勿事异族,妾于九泉之下铭记公子厚爱。”可惜,她的侯公子连玩世的犬儒主义者都做不成了,白白污了香君的名声。

4.张学良与赵四小姐:无怨无悔共白发
曾有诗称“赵四风流朱五狂”的赵一荻,是我国现代史上的一名颇具神秘颜色的女士,她与张学良将军传奇般的爱情剧情脍炙人口,牵动着无数人的心魄。赵四小姐逝世的消息在美国华人中再次激起了情感的涟漪,咱们情不自禁地想到了“西安事变”、国共战略合作及那段最深的爱情剧情。
追随张学良将军一生
赵一荻原籍浙东兰溪,她出身于一个颇有名望的官宦之家。因在家中排行老四,咱们都称她为赵四小姐。
赵四小姐的青少年时代是在天津度过的。在天津上学期内,她是个刻苦用功、贡献优秀的学生。其父赵庆华,在北洋军阀统治时期担任过津浦、沪宁、广九等铁路局局长、政府交通出行次长、东三省外交顾问等职务。其母是个家境平平、贤慧而勤劳的妇女。
赵四小姐天生丽质,且又聪慧灵慧,十四五岁就曾成为《北洋画报》的封面女郎。在天津的一次舞会上,做为民国初年“四大公子”之一的“少帅”张学良与来这儿看热闹的赵四小姐相识,两个人一见钟情,从此坠入爱河。老爸得知小女儿和有妇之夫张学良在一起,气得脸色铁青,并将其软禁起来。但在六哥赵燕生的暗中作用下,赵四小姐与家人不告而别,毅然来到东北,追随自身心目中的英雄张学良。
赵四小姐的私奔,在赵家掀起轩然大波。赵庆华登报声明,断绝父女关系,并从此不再做官。与此与此同时,少帅府内也不平静,张学良的原配太太于凤至担心赵四小姐的私奔有辱张家门庭,只给她秘书的地位,并没有给她正式太太的名义。但这类都丝毫并没有动摇赵四小姐对张学良的爱情,她心甘情愿地以秘书身份陪伴着张学良。心胸大度、温柔贤慧的于凤至被赵四小姐的一片真情所感动,力主在少帅府东侧建起一幢小楼,让赵四小姐居住。两个人还以姐妹相称,和睦相处。1929年赵四小姐为张学良生下了惟一的儿子。
“九一八”事变后,张学良背上了“不抵抗将军”的恶名,赵四小姐也遭到国人的嘲讽和谩骂,被诬为“红颜祸水”;长城抗战失利后,她作用张学良痛下决心;1936年,张学良将军发动震惊中外的“西安事变”,逼迫蒋介石抗日。其间,赵四小姐与张学良、杨虎城将军一同经历了那段惊心动魄的时光……
“西安事变”以后,蒋介石背信弃义,张学良在南京身陷囹圄,随后开始了漫长的幽禁生涯。1940年,于凤至因病去美国就医,被送往香港的赵四小姐毅然将小孩托付给一名可信赖的好朋友,回到张学良身边,以秘书的身份,尽太太的责任,寸步不离张学良,陪伴他一起度过漫长的幽居岁月。
在半个多世纪的幽禁日常生活中,赵四小姐一直以来是张学良日常生活上最大的支撑,他们之间的爱情非常浓烈。1964年,于凤至主动与张学良解除婚约,成全了张学良与赵四小姐的爱情。同年7月4日,即张学良64岁那一年与51岁的赵一荻终于在台北市正式结为夫妻,从此赵四小姐才在两个人同居36年以后获得了正式的名分。
难敌病魔,丢下张学良而去
少帅夫妇的后半生里,两个人皈依宗教,成为虔诚的基督教徒,曾用化名出席台北市多个基督教徒的聚会。1990年张学良完毕幽居的日常生活而公开露面,最后挑选在夏威夷定居,并且每个星期都准时去教堂参与礼拜活动。
不论张学良在何处,赵一荻经常陪伴在他身边。赵一荻的身体状况比张学良要差得多。她曾患过红斑狼疮,有过骨折;长时间抽烟,肺部出现癌变而动了一次大手术,切除开半边肺叶,以后一直以来呼吸艰难,成为影响到她晚年健康的关键原因。10天前,赵一荻从床上摔下来,但并无大碍,但随后就出现呼吸艰难等症状,被送进夏威夷的一家大医院,住进了加护病房。张学良与赵一荻的儿子张闾琳获悉赵一荻病情转危以后,19日特地从加利福尼亚州赶到夏威夷侍奉老母亲。
6月22日清晨,赵一荻还醒着,但她不可以讲话,只有目视着每一名围在床边的亲友们。约在8时45分,老伴张学良坐着轮椅来到床边,张学良伸手握住太太的手,喊着自身私下对老伴的昵称,无尽依恋。
赵一荻看着张学良,无法开口说话。9时,医生拔掉了她的氧气管,并注射了镇静剂,赵四小姐昏昏而睡,张学良依然抓着妻子的右手不放。又过去了两个多小时,上午11时11分,监视脉搏跳动的仪器展示她已离开人世。牧师带领亲友向上苍祷告。张学良这时还一直以来握着妻子的手,就这样又握了将近一个小时,才在众人的劝说下回到家中。
张学良曾说过,他这种生欠赵四小姐太多
赵四小姐的一生,是与张学良将军的军政生涯和命运紧密联系在一起的,他们一同经历了现代我国云谲波诡的政治风云。他们同国共两党的很多高层人员都有过相处。

5.慧眼识英的红拂

红拂女姓张,在南北朝的战乱中,流落长安,被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘,故称作红拂女。
三原有一名文武兼通的才子名叫李靖,他通兵法谋略,心怀大志,隋朝建国后,他决定了前去长安,以求报国之路。在长安,他先投到杨素门下,杨素开始十分怠慢,后与李靖谈论一番,觉得此人很有前途。但他说到底年老体弱,不再有远大的理想,仅仅是安于现状而已。李靖十分失望。二人谈论之时,红拂就立在旁边,她见李靖气宇十分,乃英雄狭义之士,心中暗暗倾慕,因此派门人跟踪李靖,得知他的住处,自身深夜前去。
夜晚,李靖独坐灯前,想着白天的事,觉得前途渺茫,正在发闷,忽听敲门之声,开门一看,竟然是白天在司空府听到的侍女。红拂开门见山地说明自身的心意:乐意投奔李靖,伴随着其闯荡天底下。李靖喜出望外,却也担心杨素那边没法交代。红拂安慰他说:杨素年纪大了,进来多有侍女逃走,司空府不会追责。
李靖见有佳人理解自身并且乐意奉献一生,十分欣慰,当即应允。司空府找不着红拂,派人查询了几日,最后或是不了了之。因此红拂与李靖二人拌成商人离开长安。
二人在他们一路跋涉,在灵食的一处客站歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人,此人自称虬髯客。红拂见他貌似粗鄙,却有一种不凡的气质,与是与他拜为兄妹。三人一行来到汾阳听到了李渊与李世民,交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚,而虬髯客却说:“既有真主在此,我当另谋他途。”几日后长安传来杨素老死的消息,李世民请他三人一同到府中商议,李靖与红拂前去李府,虬髯客独不往,说要在长安等他二人。
后来李靖与红拂到长安找到虬髯客时,发觉他竟是一个十分富有些人,更不可思议的是,虬髯客非要把全部家产送给他们,自身仅带一个行囊远走他方。二人目送虬髯客远去,回去以后,求点他家中之物,竟发觉还有兵书数册,李靖日夜研究,兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后,李靖展示了他的军事才可以,帮李渊父子平定江南,建立了大唐。并攻打突厥,活捉颉利可汗,被封为卫国公,红拂自然成了一品太太。
而虬髯客据说组织了一只兵马,杀入海中扶桑国,灭其政权而自立为帝。

6.女校书薛涛

原来在京城为官的薛勋与妻子裴氏迁往蜀中。过去了不久,裴氏生下一个女孩,取名薛涛,字洪度,表示她是在惊涛骇浪的洪流中度过的。
薛涛八岁那一年,其父让她以院中梧桐树为题,吟诗一首,薛涛念道:庭除一古桐,耸干入云中;枝迎南北鸟,叶送往来风。薛勋大骇,觉得这“迎送”、“往来”之词乃是不祥之兆。
薛涛十四岁时,老爸去世。她为了更好地维持自身和母亲的生计,作了诗乐娱客的诗妓,凭借自身的美丽容貌和绝世才华,她快就成了成都名妓。那时候西南经常受到吐蕃的侵扰,朝廷派来一名剑南节度使经略西南,这种人名叫韦皋。他早就听说了薛涛的才华,并请她应席赋诗,薛涛不假思索立题“谒巫山庙”一诗:乱猿啼处访高唐,一路烟霞草木香;山色未能忘宋玉,水声尤是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡;惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。韦皋大加赞赏,因此薛涛就成了帅府常客。韦皋本想让薛涛担任校书郎官职,但无奈她身份卑微,只好作罢。
由于薛涛家门前有几棵批把树,韦皋就用“枇粑花下”来形容她的住地。从此“枇杷巷”也成了妓院的雅称。
伴随着薛涛的名气愈来愈大,韦皋嫌她过度招摇,本要把她贬至松州,薛涛在途中写出了十首著名的离别诗;统称“十离诗”:
驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜;无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。
越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼;都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。
雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西;为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。
陇西独处一孤身,飞去飞来上锦裀;都缘出语无方便,不得笼中拆换人。
出入朱门未忍抛,主人常爱语交交;衔泥秽汗珊湖枕,不得梁间更垒巢。
皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫;都缘许多暇相污,不得终宵在掌中。
戏跃莲池四五秋,常摇朱尾弄纶钩;无端折断芙蓉朵,不得清波更一游。
爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情;无端窜向青云外,不得君王臂上擎。
蓊郁新栽四五行,常将贞节负秋霜;为缘春笋钻墙破,不得垂荫覆玉堂。
铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊;为遭无尽尘蒙蔽,不得华堂上玉台。
韦皋看后转怒为喜,很快就将她召回成都。
数10年间,剑南节度使共换了十一名,每一名都被她的绝色与才华吸引。就在薛涛四十二岁那一年,她首先次全心全意地爱上1个人---前来成都公干的元稹。元稹比薛涛整整小了十一岁,并且是全国各地闻名的才子,他也被这位迟暮的美人深深吸引。尽管地位、年龄悬殊,他们却在一起度过去了1年的美好时光。元稹回到长安后曾寄诗给薛涛,表述思念之情,但他最后都没有回来。
而薛涛对元稹的思念却是难忘的,她用自身的全部身心等待能与心上人再度相遇,直到她终于明白自身仅仅是他生命中的一个小插曲。暮年的薛涛索性穿起道袍,隐居楼中,不再参与诗酒花韵之事。她过去了近二10年这类清淡的日常生活,在六十五岁时与世长辞。那时候的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭:“西川女校书薛涛洪度之墓”。

7.击鼓抗金的梁红玉

梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州,
祖父与老爸都是武将出身,梁红玉自幼随侍父兄练就了全身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义,祖父和老爸因贻误战机被杀,梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊,最后方腊被韩世忠所捉。
平定方腊后,在庆功宴上,韩世忠与梁红玉初次见面,二人对视生情,最终成为眷属。他们相亲相爱的日常生活一直以来伴随着着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城,却被苗傅和刘正彦扣押,但二人碍于韩世忠的勇猛而非敢难为他们母子。
这时宋高宗并没有行动的自由,隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州,催韩世忠前来救助,并封韩世忠为御营平寇左将军,封梁红玉为安国太太。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱,授武胜军节度使。
这年冬季,金人再度进犯,从黄州和采石矶两处渡江,直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州,建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠,约定第2天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路,看中军摇旗为号,进行包围截杀。其结果金军大败。韩世忠放声高歌:万里长江,淘不尽壮怀秋色,漫说秦宫汉帐,瑶台银阙,长剑倚天氛雾外,宝光挂日烟尘侧!向星辰拍袖整乾坤,消息歇。龙虎啸,凤云泣,千载恨,凭淮说。对山河耿耿,泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛,鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎,问蟾蜍,圆何缺?
有奸细向金兀术献了一计:以土覆船板,以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多,围困敌军近五十天,使金军不敢随便渡江侵犯。
岳飞被害后,韩世忠也被罢去兵权,他索性辞去官职,与梁红玉白头偕老度过余生。

8.苏东坡的患难知心王朝云

王朝云,字子霞,钱塘人,因家境清寒,自幼沦落在歌舞班中,却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年,苏东坡被贬为杭州通判,一日,宴饮时看见了轻盈曼舞的王朝云,备极宠爱,娶她为妾,这时的苏东坡已经四十岁了。
苏东坡是一名性情豪放的人,在诗词中畅论自身的政见,得罪了当朝权贵,几度遭贬。在苏东坡的妻妾中,王朝云最善解苏东坡心意。一次,苏东坡退朝回家,指着自身的腹部问侍妾:“你们有谁了解我这儿面有些什么?”一答:“文章。”一说:“见识。”苏东坡摇摇头,王朝云笑道:“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道:“知我者,唯有朝云也。”
苏东坡在杭州四年,以后又官迁密州、徐州、湖州,因“乌台诗案”被贬为黄州副使,这期内,王朝云始终紧紧相随。在黄州时,他们的日常生活十分清贫。元丰六年,王朝云为苏东坡生下了一子,取名遂礼。
宋神宗驾崩后,宋哲宗继位,任用司马光为宰相,全部废除开王安石的新法;苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士,兼任小皇帝的侍读,这时的苏东坡,十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识,政治上春风得意。苏东坡又不时怀恋起死去的结发妻子王弗:10年死生两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄冷。纵使相遇应不识,坐满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪干行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
2年以后,苏东坡再度被贬任杭州知府。杭州百姓十分爱戴他。此后苏东坡又依次出任颖州和扬州知府。宋哲宗用章敦为宰相,政见不一样的苏东坡被贬往南蛮之地的惠州(今广东省惠阳县),这时他巳经年近花甲了。身边姬妾前后散去,唯有王朝云始终追随。苏东坡感叹作诗:不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶元;阿奴络秀不一样老,无女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞衫歌板旧姻缘;丹成逐我三山去;不作巫山云雨仙。序云:“予家有数妾,四五年间先后顺序辞去,独朝云随予南迁,因读乐天诗,戏作此赠之。”
王朝云在惠州又为苏东坡生下一子,取名干儿,产后身体虚弱,不久便溘然长逝,年仅三十四岁。朝云死后,苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中,并在墓上筑六如亭以纪念她,亭柱上镌有一副楹联:不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。

9.花蕊太太歌谶《万里朝天曲》

前蜀亡后,后唐庄宗以孟知祥为两川节度使,孟知祥到蜀后,庄宗被杀到唐明宗死后,孟知祥就僭称帝号,但不数月而死,孟昶继位。
孟昶是个十分懂得享乐的人,他广征蜀地美女以充后宫,最宠爱的是“花蕊太太”费贵妃。花蕊太太最爱牡丹花和红桅子花,因此孟昶命官民人家很多种植牡丹。孟昶除与花蕊太太日夜盘桓花下以外,更召集群臣,开筵大赏牡丹。昶日日饮宴,渐觉烦腻,花蕊太太用红姜煮白羊头,石头镇压,以酒淹之,切如纸薄,风味无穷,号称“绯羊首”。
孟昶最怕热,在摩河池上,建水晶宫殿,用楠木为柱,沉香作栋,珊瑚嵌窗,碧玉为户,四周墙壁,不用砖石,用数丈开阔的琉璃镶嵌。殿内罗帐锦被,奢华无比。
就在二人醉生梦死之时,宋太祖赵匡胤“黄袍加身”,并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻,十四万守成都的蜀兵一溃千里,孟昶自缚出城请降。山花烂漫的春天,孟昶与花蕊太太被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园,前去汴梁。赵匡胤久闻花蕊太太艳绝尘寰,为睹芳容,他赏赐了孟昶以及家人,并在他们来宫中谢恩之时听到了花蕊太太。七天以后,孟昶暴死,很多人觉得是被赵匡胤毒杀。孟昶之母原本就为儿子的请降而觉羞愧,也绝食而死。太祖把花蕊太太留在宫中侍宴,要她即席吟诗,花蕊太太吟道:初离蜀道心将碎,离恨绵绵,春日如年,马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌,共斗婵娟,髻学朝天,今日谁知是谶言。这词离开蜀国,途经葭萌关时写在驿站墙壁上的,当年在成都宫内,蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’,以为是万里来朝的佳谶,妇人戴高冠,皆呼为‘朝天’却是降宋的应验。太祖又命她作诗一首,花蕊太太念道:君王城上树降旗,妾在深宫哪得知;十四万余齐解甲,更无一个是男儿。宋太祖感于花蕊太太的故国之思,更为倾慕她,携花蕊太太同入寝宫,不久封为贵妃。
但花蕊太太都没有忘记与孟昶的夫妻之情,常常偷偷的朝拜他的画像。有一次被宋太祖看见,问她画像上是谁,她只好算是俗传的送子张仙。打这以后,宫中各妃嫔也都供起了张仙像。
花蕊太太后来因政治纷争而触怒了太祖的弟弟赵光义,在一次打猎中被赵光义一箭射死。

初一语文上册 《古代诗歌四首》原文注释

来自在与不在之间网友的回复:作者:曹操
作品:观沧海

作品注释
注释:
《步出夏门行》,又名《陇西行》,属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门,汉代称夏门,魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易,千岁墓平”二句(见《文选》李善注)。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇,写升仙得道之事。曹操此篇,《宋书 · 乐志》归入《大曲》,题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看,与题意了无关系,可见,仅仅是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞(序曲),下分《观沧海》、《冬十月》、《土不一样》、 《龟虽寿》四解(章)。
当作于建安十二年(207)北征乌桓得胜回师途中。乐汉末年,正当军阀逐鹿中原之时,居住在辽西一带的乌桓强盛起来,他们南下攻城掠地,成为河北一带的利害边患。建安10年(205),曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾结乌桓贵族多次入塞为害。那时候,曹操处于南北夹逼的不利境地:南有盘踞荆襄的刘表、刘备,北有袁氏兄弟和乌桓。为了更好地摆脱被动局面,曹操选用谋士郭嘉的意见,于建安十二年夏率师北征,五月至无终,秋七月遇大水,傍海大道不通,后接受田畴提议,断然改道,经徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷。九月,胜利回师,途经碣石等地,借乐府《步出夏门行》旧题,写了这种有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物,抒发个人的雄心壮志,体现了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。有关曹操东临碣石,以往多以为是北征乌桓去时的事,实际上,这类观点与史实
不符,不可置信。大家用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记述来核对,曹操那时候是在北征乌桓的归途中登上碣石的,由于去时逢大水,傍海大道不通,他只好改道走徐无山那条小路前去辽西。“九月,公引自柳城还,……十一有至易水”,他应在这年(207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于当下何处,现阶段学术界尚有争议,或以因此山已沉入当下河北省乐亭县境的大海中,或以为便是当下河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样,在曹操登临时,它应是傍海一带较高的石山。
“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙”,头二句点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点儿像绘画的粗线条。“澹澹”,形容大海水面浩淼的样子;“何”,何其,今言“多么”,是叹美之词。“澹澹”而加叹美,那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。 在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛, 它们点缀在平阔
的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的通常轮廓,接下来再层层深入描写。
“树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。” 前二句实际写竦峙的山岛:尽管已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的常见自然环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。在我国文学史上,由于作家的全球观和处境等种种原因,自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声以后,多少骚人墨客因秋风而临风洒泪,见落叶而触景伤情!然
而,曹操却能应对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天;山岛高耸挺拔,草木繁茂,并没有丝毫凋衰感伤的情调。这类新的境界,新的格调,正体现了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行,若出这其中;星汉灿烂,若出其里。”前面的描写,是以海的平面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托如今读者眼前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海眼前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运作,好像都由大海自由吐纳。诗人这边描写的大海,既是眼前实景,又融进了自身的想象和夸张,反映出一派吞吐宇宙的宏伟 气象,大有“五岳起方寸”的势态。这类“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。(参见《古诗归》卷七钟惺评语)言为心声,要是诗人并没有宏伟的政治雄心壮志,并没有建功立业的雄心壮志,并没有对前途充满自信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。以往有人说曹操诗歌“时露霸气”(沈德潜语),指的便是《观沧海》这类作品。“霸气”自然是讥评,但要是将“霸气”理解为统一我国的雄心,那麼,这类艺术鉴赏的眼光或是可取的。
“幸乃至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,就不必细说了。
《观沧海》这首诗,从字面看,海水、山岛、草木、秋风,乃至日月星汉,全是眼前景物,这样纯写自然景物的诗歌,在我国文学史上,曹操以前似还不曾有过。它不仅通篇写景,并且独具一格,堪称我国山水诗的最早佳作,尤为受到文学史家的厚爱。非常值得指出的是:客观自然景物体现到诗人头脑中,必定通过诗人主观的过滤--理解、融会、取舍、强调,然后形成艺术的产品。这类产品,既是客观全球的体现,也是诗人主观精神的凝结。这首诗写秋天的大海,可以一洗悲秋的感伤情调,写得沉雄健爽,气象壮阔,这与曹操的气度、品格乃至艺术美学情趣都是紧密有关的,这样的话,即使是纯属写景之作。因作,即使是纯属写景之作,也不很有可能是纯客观的照相式制作。此外,曹操现存二十余首诗,尽管用的都是乐府旧题,但内容却是新一代的。沈德潜指出:“借古乐府写时事,起源于曹公。”(《古诗源》卷五)这在我国文学史上,也是一个大胆的突破。这类高度重视体现现实日常生活,不受旧曲古辞束缚的新作风,大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。曹操这种成果,也是非常值得肯定和赞扬的。

【译文】

远望黄昏时的乌鸦,正在寻觅枯藤老树栖息,近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家,眼前唯有一匹瘦马驮着漂泊的游子,在秋风古道上慢慢移步。看夕阳的余晖已经昏螟西下,羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。

【赏析】

这是马致远著名的小曲,28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上知道作者抒情的动机。
头两句枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,就给人致使一种冷落暗淡的气氛,又展示出一种清新幽静的境界,这儿的枯藤,老树给人以凄凉的觉得,昏,点出時间已是傍晚;小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马,诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境,为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线,更为深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物,巧妙地连缀起来,通过枯,老,昏,古,西,瘦六个字,将诗人的无尽愁思自然的寓于图景中。最后一句,断肠人在天涯是点睛之笔,这时在深秋村野图的画面上,出现了一名漂泊天涯的游子,在残阳夕照的荒凉古道上,牵着一匹瘦马,迎着凄苦的秋风,信步满游,愁肠绞断,却不知自身的归宿在何方,透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀,恰本地体现了主题,这首小令是采用寓情于景的手法来渲染气氛,展示主题,完美地体现了漂泊天涯的旅人的愁思

【简评】

这首小令仅五句28字,语言极为凝炼却容量极大,寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”,淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
这幅图画由两一部分组成:
一、由精心选取的几组能意味着萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景;
二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。
首先幅画共18个字九个名词,其间无一虚词,却自然流畅而涵蕴丰富,作者以其娴熟的艺术技巧,让九种不一样的景物沐于夕阳的清辉之下,象电影摄像镜头一样以“蒙太奇”的笔法在大家眼前依次呈现,一下子就把读者带入深秋时节:几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树,在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖,天空中点点寒鸦,声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景,致使一种凄清衰颓的氛围,烘托出作者内心的悲戚。大家可以想象,昏鸦尚能有老树可归,而游子却漂泊无着,有家难归,其间该是何等的悲苦与无奈啊!接下来,眼前呈现一座小桥,潺潺的流水,还有依稀袅起炊烟的农家小院。这类有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜,安逸而闲致。这种切,不得不令浪迹天涯的游子想起自身家乡的小桥、流水和亲人。这边,以乐景写哀情,令人倍感凄凉,烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。
第2幅画里,大家可以看见,在萧瑟的秋风中,在寂寞的古道上,饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马,在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。这时,夕阳正西沉,撒下凄冷的斜晖,本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻,而游子却仍是“断肠人在天涯”,这时此刻、此情此景,漂泊他乡的游子应对如此萧瑟凄凉的景象,怎能不悲从这当中来,怎能不撕心裂肺,怎能不柔肠寸断!一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋……
一支极为简短的小曲,表述了无法尽述的内蕴,形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心全球,给人以震撼人心的艺术感受。让人读之而倍感其苦,咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。
这首小令之因此获得如此高的赞赏,不仅是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图,真切地体现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情,情调尽管低沉,但却体现了那时候沉闷的时代气氛,具有必须的社会实际意义。另不仅,更关键的是它有很高的艺术造就。十分显著的特点是:
1.简约与深细相依
古人宋玉曾用“增之一分则太长,减之一分则太短”,来形容美女身量的恰到好处。《天净沙秋思》文字之精炼,还可以说作到了不可以再增、减一字的水平。全篇仅五句,二十八字,既无夸张,也不用典,纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景:深秋的黄昏,一个风尘仆仆的游子,骑着一匹瘦马,迎着一阵阵冷飕飕的西风,在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树,看见即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋;他走过横架在溪流上的小桥,来到溪边的几户人家门前,这时太阳快要落山了,自身却还并没有找到投宿的地区,迎接他的又将是一个漫漫的长夜,不禁悲从这当中来,肝肠寸断。至于游子为何飘泊到这儿?他到底要到哪里去?这类言外之意,尽可听凭读者自身去想象。这首小令,确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。小令的前三句,十八个字,共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物,一字这一词,一字一景,真可谓“惜墨如金”。可是,凝练而而非简陋,九种事物名称以前各自冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等体现各自特征的修饰语,使各个事物都带上了鲜明的个性,又使原本互不相干的事物,在苍凉的深秋暮色笼罩下,组成了一个统一体。作者并没有写这类事物的方位,也未写这类事物与游子活动的关系,但读者又可以想象获得,并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。
2.静景与动景相映
《天净沙秋思》的艺术作用,又得力于成功地运用映衬技法。作者将很多相对独立的事物与此同时纳入一个画面之中,进而形成动与静、明与暗、背景与主体的一起映衬:处于动态中的“流水”,与处于静态中的“小桥”“人家”相映,更显出自然环境的幽静;“西风”与“古道”相映,使道路更见苍凉;在作者勾勒的秋景图上,一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗,一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色;“小桥流水人家”,呈现一派清雅、安适的景象,与沦落异乡的游子相映,使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看,前四句写景,末一句写人。但人是主体,景物是人活动的背景,把背景写充裕了,主体就被烘托出来了。这恰好是一起映衬的妙用。
3.景色与情思相融
诗言志。这首小令旨在表述天涯沦落人的凄苦之情。但人的观念情感,是抽象的东西,难于表述。作者运用精典的寄情于物的写法,把这类凄苦愁楚之情,刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳,这类有形的可感的事物,具有显著的深秋颜色,与无形的抽象的凄苦之情,有相通之处,用有形体现无形,方使人感到实际生动。正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”,“愁”与“水”本无联系,但作者借江水之多,喻愁之多,两者有“恰似”之处,用江水东流之景,表述无尽的悲愁之情,十分深入。自然景物原本是并没有观念情感的,但当诗人把这类客观事物纳入审美的了解和感受之中,这类事物便被赋予情感的颜色,同人的观念情感融为一体了。“小桥流水人家”,但是是极常见的普通景色,但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时,便不再是孤立的景物,而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物,使图景带上悲凉的气氛。正所谓“情因景而显,景因情而生”,便是这种道理。《天净沙秋思》堪称景中有情,情中有景,情景妙合无痕的杰作。
《天净沙》一曲,篇幅虽短,却为极多人孰知晓,不失为千载绝唱。短短二十八字,刻划出一幅十分真正意义上生动的秋郊夕照图。起首三句为鼎足对,一连推出九幅画面:枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马,以景托景,景中生情,在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊不定而又忧愁的情怀。这儿,作者创造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起,使整个画面富有流动感、生命感。与此同时,有观念地突出画面的昏暗阴冷,以便于充裕体现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。

次北固山下
[题解]
这首诗写冬末春初,旅行江中,即景生情,而起乡愁。开头以对偶句发端,写神驰故里的飘泊羁旅之情怀。次联写“潮平”、“风正”的江上行船,情景恢弘阔大。三联写拂晓行船的情景,对仗隐含哲理,“形容景物,妙绝千载”,给人积级向上的艺术魅力。尾联见雁思亲,与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。“海日生残夜,江春入旧年”,不失诗苑奇葩,艳丽千秋。
[翻译]
游客经过苍苍的北固山下,船儿泛着碧绿的江水向前。春潮正涨,两岸江面显得更宽阔。顺风行船,恰好把帆儿高悬。红日冲破残夜,从海升高起。江上的春天早在年底就春风拂面。家书要传到哪里呢?请问归雁几时飞到洛阳边。
[赏析]
此诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看见的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替环节中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表述了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。

这首题为《次北固山下》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有许多异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长时间传诵的《次北固山下》。

王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面对江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟次北固山下的过程中,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这种千载名篇。

诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着反映在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”以外漫长的“客路”。这种联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。

次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是体现“潮平”的其结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面好像与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这种句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精彩。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是由于光“风顺”还欠缺以确保“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。唯有既是顺风,又是和风,帆才可以够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这种句写小景已相当传神。但还不但如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”(《姜斋诗话》卷上)。可以设想,要是在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这些小景是难能可贵出现的。要是在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这些小景也是难能可贵出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这种小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等这些的大景也体现出来了。

读到第三联,就了解作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这不容置疑是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,便是体现江上行舟,即将天亮时的情景。

这种联历来脍炙人口,殷璠说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮。内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千载”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海升高起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,并且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”做为新生的美好事物的表示,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字和“入”字使之拟人化,赋予它们以人的信念和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所体现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不但写景逼真,叙事确切,并且体现出具有普遍实际意义的日常生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山以外的客路驶去。这过程中,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿恰好是要通过洛阳的啊!让诗人想起了“雁足传书”的剧情,或是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的过程中,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

这首五律尽管以第三联驰誉那时候,传诵后人,但而非是唯有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐,相当优美的。

钱塘湖春行
选自《白氏长庆集》。钱塘湖,及杭州西湖。白居易(772-846),字乐天,晚年又叫香山居士。太原(现属山西)人
。唐朝大诗人。注有《白氏长庆集》。
1、孤山寺:南朝陈文帝天嘉(560~566)初年建,名承福,宋时改名广化。孤山:位于西湖的北部,坐落在后湖与外湖之间,孤峰耸立,景色秀丽,为湖山登临胜地。
2、贾亭:即贾公亭。唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘潮建亭,人称“贾亭”或“贾公亭”。该亭至唐朝末年。
3、水面初平:春天湖水初涨,水面刚刚平了湖岸。初:副词,刚刚。云脚低;指云层低垂,看上去同湖面连成一片。○点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。
4、早莺:初春时早来的黄莺。莺:黄鹂,鸣声婉转动听。争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。暖树:指向阳的树木。新燕:刚从南方飞回来的燕子。啄:衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见,莺歌燕舞,生机感动。侧重禽鸟。
5、乱花:各种各样颜色的野花。渐:副词,渐渐的。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭乱。浅草:刚刚长出地面,还不太高的春草。才可以:刚够上。没:遮没,盖没。春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。侧重花草。
6、行欠缺:百游不厌。阴:同“荫”。白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。自居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。诗人由北而西而南而东,环湖一星期,诗则以湖东绿杨白堤完毕,以“最爱”直抒深情。

【诗 意】
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,
白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,
谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,
浅浅的春草刚刚可以遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景,游览不够,
就再来看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。
【译文】
在一个明丽的春日,我信马来到钱塘湖畔,由孤山寺的北面绕到贾公亭西。一场春雨刚过。云气同湖面上的微波连成一片,像贴在水面一样。而湖水涨得满满的,快要跟岸齐平了。远处近处都有黄莺婉转的叫声,这类春天的使者们,嬉戏追逐,争着抢着往向阳的枝头飞。谁家新归的燕子在湖边飞上飞下,它们忙着衔泥筑巢。沿途繁花东一簇,西一丛,快要让人眼花缭乱了。而路上的春草刚从土里钻出来,刚够遮住马蹄。春神把花挂在树上,把草铺在地上,供咱们尽情赏玩,而我最迷恋的却是湖东一带,这儿绿杨成荫,白堤静静的躺在湖边,安闲,自在,真要让人留连忘返了。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚可以遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景,游览不够,特别是是绿色杨柳荫下的白沙堤。
早莺新燕争飞,乱花浅草迷人,一片生机勃勃。诗人在钱塘湖堤上踏春游赏,应对如此美好的春景,流连忘返,不肯离去。

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